ቄስ አቪሁ ዓዛሪያ፣ በኢትዮጵያ በነበሩበት ወቅት የቤተ እስራኤልን ማህበረሰብ ይመሩ ከነበሩት የተከበሩ መሪዎች እና ቄሶች ስምንተኛ ትውልድ ተወላጅ ሲሆኑ፣ በ1968 እ.ኤ.አ. (በ1960 ዓ.ም) ተወልደው በገጠር እና በባህላዊ አካባቢ አደጉ። ከልጅነታቸው ጀምሮ ከአባታቸው ከነፍስ ሄድ ሊቀ ካህናት ቄስ መልኬ ዓዛሪያ እግር ስር ተቀምጠው የሃይማኖት እና የመንፈሳዊ መሪነትን መሰረቶች ተማሩ፤ ይህም የቤተሰብ ሰላምን መጠበቅ፣ በትውፊት ማስተማር፣ የአይሁድ በዓላትን ማስተላለፍ እና በሰዎች መካከል እርቅ መፍጠርን ያካትታል። በግብርና እና በቤት አስተዳደር ስራዎች ጎን ለጎን፣ ረጅም መንፈሳዊ ስልጠናዎችን አሳልፈዋል፤ በተለያዩ ስደቶች፣ ጦርነቶች እና አስቸጋሪ የጉዞ ሁኔታዎች ውስጥ ካለፉ በኋላ፣ በ21 ዓመታቸው በአዲስ አበባ በቄስነት ማዕረግ ተሾሙ።

በ1991 እ.ኤ.አ. (በ1983 ዓ.ም) በሰሎሞን ዘመቻ (ኦፐሬሽን ሰሎሞን) አማካኝነት ከቤተሰቦቻቸው ጋር ወደ እስራኤል ገቡ። ወደ ነሆራ ሞሻቭ እንደገቡ ወዲያውኑ የማህበረሰቡን ባህላዊ እሴቶች ለመጠበቅ ሰሩ። ለኢትዮጵያ አይሁዶች ሃይማኖታዊ ህግጋት (ሃላካ) ባላቸው ጥልቅ ታማኝነት፣ የምኩራብ እና የንጽህና ቤት (ቤት ኒዳ) እንዲመሰረት አደረጉ — ይህም በነበረው ሁኔታ የኢትዮጵያ አይሁዶችን መንፈሳዊ ቀጣይነት በእስራኤልም ውስጥ ለማረጋገጥ ያደረጉት ጥረት ማሳያ ነው።

የግል ፈተናዎች እና የተቋማት ተቃውሞ ቢኖርባቸውም፣ በኢስራኤል ህብረተሰብ ውስጥ ለቄሶች ቦታ እና እውቅና ለማግኘት ታግለዋል። ማዕረጋቸው ባለመቀበሉ ምክንያት ቶራን እንዳይማሩ በተከለከሉ ጊዜ፣ ሳይበገሩ ወደፊት በማለት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ህዝባዊ ትግል መሩ፤ ይህም საბოლოოდ ለቄሶች ኦፊሴላዊ እውቅና እንዲሰጣቸው እና በሃይማኖት ምክር ቤቶች ውስጥ እንዲካተቱ — ከአይሁድ ረቢዎች ጋር እኩል መብት እንዲኖራቸው አደረገ።

ቄስ አቪሁ ዓዛሪያ ህዝባዊ እና መንፈሳዊ አገልግሎታቸውን አላቆሙም፡ የሲግድ በዓል ብሔራዊ በዓል ሆኖ እንዲከበር ታግለዋል፤ ወደ እስራኤል ሲጉዙ በ መንገድ ላይ ለቀሩት የኢትዮጵያ አይሁዶች በሄርዝል ተራራ ላይ የመታሰቢያ ስፍራ እንዲቆም አነሳሽ ነበሩ፤ እንዲሁም በጽናታቸው፣ በራዕያቸው እና በማህበረሰቡ አባላት እርዳታ አማካኝነት በአሽקלონ ከተማ ታላቅ መንፈሳዊ ማዕከል ገነቡ። በትውልድ ቦታቸው በኢትዮጵያ የአባቶቻቸው ምኩራብ መፈረሱን በሰሙ ጊዜ፣ ወደዚያው በመጓዝ ቦታውን አድሰው ገደማ ለ400 የሚጠጉ ተጸላይያን ቤተሰቦች መታሰቢያ የሚሆን ሐውልት አቆሙ።

በነዚህ ዓመታት ውስጥ፣ የማህበረሰቡን አባላት ወደ ህብረተሰቡ ለመቀላቀል፣ የቤተሰብ ሁከትን ለመከላከል፣ ትምህርትን ለማስፋፋት እና የህዝብን ግንዛቤ ለማሳደግ በሰፊው ሰርተዋል። ዛሬም ቢሆን ቄስ አቪሁ ዓዛሪያ ለትውፊታቸው፣ ለእሴቶቻቸው እና ለህዝባቸው ታማኝ የሆኑ መንፈሳዊ፣ ሥነ-ምግባራዊ እና ህዝባዊ መሪ ሆነው ማገልገላቸውን ቀጥለዋል።